开篇诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
我听说，从天与地混沌一片，到天地慢慢分开、万物滋生，再到最后天地崩坏，重新归于混沌，经历的时间是129600年。
所以，129600年是天地循环的大数，我们称它为一元。
（第一章有点枯燥，但设定了时空，麻烦硬着头皮看完）。
一元分为十二会：子会、丑会、寅会、卯会、辰会、巳会、午会、未会、申会、酉会、戌会、亥会，也称为十二支。
“一元”是129600年，“一会”是10800年。
这是天地大数的分法。
就一天来说，十二会即十二支对应的是十二时辰：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
这是天地小数。
十二时辰又分别对应了十二种动物，依次为小老鼠、大黑牛、猛虎、白兔、神龙、灵蛇、骏马、山羊、猕猴、公鸡、中华田园犬、家猪，即我们常说的十二属相。
十二时辰每天这样循环：子时阳气渐渐生长，阴气逐渐消退；丑时公鸡打鸣，邪秽之物退隐。
寅时是黎明前的黑暗，一天中最黑的时间段，因为此时连星光都看不到，所以称“寅不通光”；到了卯时则日出东方，紫气东来。
辰时是吃早饭的时间，各类人等、各行各业略有不同；巳时开始干活、会客或者其他的安排。
午时太阳在天空中间区域移动，也是一天中的中间时段；未时太阳西落，进入一天中的后半段。
申时阳气渐退，酉时阴气始生。
戌时黄昏至，亥时人安眠。
说回天地大数，一元十二会。
“戌会”末期，天地之间一片昏曚，世间万物都走向衰落，这就是所谓的世界末日。
再过五千西百年，即到了“亥会”初期，天地重回混沌，暗无天日，神人鬼畜俱都不见。
再过五千西百年，“亥会”将要结束，接近“子会”的时候，天与地开始逐渐分开，慢慢又有了光明。
此时天地重新成为万物滋生的根源。
再过五千西百年，正当“子会”期间，轻清之气向上升腾，生成了日、月、星、辰西象。
由此可见，天开于子（会）。
再过五千西百年，“子会”逐渐结束，“丑会”渐渐临近，重浊之气下沉，大地开始凝结，并逐渐坚实牢固。
再过五千西百年，正处于“丑会”期间，大地进一步凝固，并在这个过程中形成了“水、火、山、石、土”五种不同的形状。
所以我们说，地辟于丑（会）。
再过五千西百年，“丑会”即将终了，“寅会”将要来到。
此时轻清之气不再一味向上升腾，重浊之气不再一首下沉，双方开始双向奔赴，“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”，天地之间诞生了各种生物。
人生于寅（会）：天地阴阳交合之后，天更清明，地更爽利，逐渐有了灵智和意志，并在“寅会”期间催生了人类和禽、兽。
至此，天、地、人三才定位。
人有机缘可成仙，禽、兽、乃至草、木可成妖，有编制的则统称为“神”。
但不是所有的仙和妖都愿意要编制。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
我听说，从天与地混沌一片，到天地慢慢分开、万物滋生，再到最后天地崩坏，重新归于混沌，经历的时间是129600年。
所以，129600年是天地循环的大数，我们称它为一元。
（第一章有点枯燥，但设定了时空，麻烦硬着头皮看完）。
一元分为十二会：子会、丑会、寅会、卯会、辰会、巳会、午会、未会、申会、酉会、戌会、亥会，也称为十二支。
“一元”是129600年，“一会”是10800年。
这是天地大数的分法。
就一天来说，十二会即十二支对应的是十二时辰：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
这是天地小数。
十二时辰又分别对应了十二种动物，依次为小老鼠、大黑牛、猛虎、白兔、神龙、灵蛇、骏马、山羊、猕猴、公鸡、中华田园犬、家猪，即我们常说的十二属相。
十二时辰每天这样循环：子时阳气渐渐生长，阴气逐渐消退；丑时公鸡打鸣，邪秽之物退隐。
寅时是黎明前的黑暗，一天中最黑的时间段，因为此时连星光都看不到，所以称“寅不通光”；到了卯时则日出东方，紫气东来。
辰时是吃早饭的时间，各类人等、各行各业略有不同；巳时开始干活、会客或者其他的安排。
午时太阳在天空中间区域移动，也是一天中的中间时段；未时太阳西落，进入一天中的后半段。
申时阳气渐退，酉时阴气始生。
戌时黄昏至，亥时人安眠。
说回天地大数，一元十二会。
“戌会”末期，天地之间一片昏曚，世间万物都走向衰落，这就是所谓的世界末日。
再过五千西百年，即到了“亥会”初期，天地重回混沌，暗无天日，神人鬼畜俱都不见。
再过五千西百年，“亥会”将要结束，接近“子会”的时候，天与地开始逐渐分开，慢慢又有了光明。
此时天地重新成为万物滋生的根源。
再过五千西百年，正当“子会”期间，轻清之气向上升腾，生成了日、月、星、辰西象。
由此可见，天开于子（会）。
再过五千西百年，“子会”逐渐结束，“丑会”渐渐临近，重浊之气下沉，大地开始凝结，并逐渐坚实牢固。
再过五千西百年，正处于“丑会”期间，大地进一步凝固，并在这个过程中形成了“水、火、山、石、土”五种不同的形状。
所以我们说，地辟于丑（会）。
再过五千西百年，“丑会”即将终了，“寅会”将要来到。
此时轻清之气不再一味向上升腾，重浊之气不再一首下沉，双方开始双向奔赴，“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”，天地之间诞生了各种生物。
人生于寅（会）：天地阴阳交合之后，天更清明，地更爽利，逐渐有了灵智和意志，并在“寅会”期间催生了人类和禽、兽。
至此，天、地、人三才定位。
人有机缘可成仙，禽、兽、乃至草、木可成妖，有编制的则统称为“神”。
但不是所有的仙和妖都愿意要编制。
相关推荐
